《破·地獄》黃子華再破票房紀錄！7大影評重點：由殯葬題材出發探討家庭與生死 許冠文衛詩雅感人演繹喃嘸父女情

婚禮策劃師道生（黃子華飾）因婚禮市場蕭條而債台高築，被迫改行成為葬禮經紀人。紅白二事大相逕庭，道生處處碰壁，最難是要得到喃嘸師傅文哥（許冠文飾）的認可。起初道生與文哥因為理念不合而衝突不斷，關係岌岌可危。

為立足業界，道生只好投靠文哥的兒子，喃嘸第三代傳人志斌（朱栢康飾），惟志斌對於自己背負承傳衣缽責任一事向來頗有微言，亦認為喃嘸不過是為了傳承文化習俗而衍生出來的職業，因此一直怠惰對待家業。道生與志斌合作期間，雖然文哥一開始不認同道生的處事方式，但數次危難時刻都會出手相助，兩人逐漸破冰，交流起各自對生死的理解，結為忘年好友。

步入晚年的文哥後來因病而行動不便，被迫退休同時亦被交由女兒文玥（衛詩雅飾）照顧。文玥是一個女救護員，雖然立志繼承父親衣缽，但因喃嘸祖師爺遺訓女兒身污穢，從小被文哥為保功力不破而刻意疏遠。文玥不在父親面前輕易表現孝敬，父親也不對她表達心底裡的愛，兩父女一直無言以對，直到道生無意中的說話讓文哥漸悟到「破地獄」的真正意義，引導文哥在生命盡頭為人生作出補救，文玥的心結慢慢解開。

破地獄是道教的一種喪禮科儀法事，主要目的是由喃嘸師傅帶領逝者從九層地獄解脫出來，使其醒悟並放下執迷，從而不再受地獄之苦，得以安息。這些儀式通常在亡者出殯前的守夜夜晚進行，破地獄對於意外身亡或年輕逝世的亡者特別重要。

由於九層地獄各有不同的懲罰，因此師傅會在儀式中以一種特殊的步法通往地獄，然後跳舞、噴火、耍劍，用木劍擊碎代表九層地獄的九塊瓦片，象徵打破地獄的束縛，幫助亡靈解脫進入更好的來世，也以此安慰在世家屬。​破地獄既是生者的最後道別，也是死者的灑脱上路。

《破·地獄》作為香港影壇罕有聚焦殯葬題材電影，為追求真實，特別於紅磡殯儀館及義莊實地取景，今次亦是紅磡殯儀館及義莊首次開放給香港電影實景拍攝。電影呈現了許多殯葬儀式的真實環節，包括為遺體防腐、執骨、替先人換衫化妝、破地獄等過程，力求將最真實一面呈現於觀眾眼前。

黃子華飾演一名半途出家的「行街」，於戲中要學習給先人穿衣化妝，因此劇組特別邀請一位真正的入殮師，向黃子華教授真正的入殮知識及技巧，例如給先人如何穿衣會比較順手，如何將先人抬起及化妝時拿木棍撐著先人的頭等。許冠文、朱栢康及衛詩雅亦特別為角色事前學習破地獄，許冠文拍攝破地獄場口前，還會向武術指導請教練習舞劍。

導演陳茂賢希望電影不要受題材所限而太過壓抑，所以請來香港兩大笑匠以喜劇表演來訴說悲劇故事。許冠文相信喜劇並不一定是笑片，如果電影能夠幫助觀眾解答人生問題，或是讓觀眾感受到希望，都可以稱之為喜劇。與此同時，黃子華今次放下了港人喜愛的「子華式演繹」，作為中年失業的殯儀初哥，帶領觀眾走入殯儀行業之餘，充當文哥一家三口之間的潤滑劑，柔情演出讓人會心微笑。

導演陳茂賢希望《破·地獄》能帶出「渡人如渡己」的主題，從而反思生死意義，探究何謂生命。陳茂賢認為人生時間有限，而生命往往充滿無常，長大後開始懂得表達思念，就要面對離別；若以一程車去比喻人生的旅程，總站到站就會有人上落車，因此人要接受現實就是充滿無奈之餘，亦要相信生命的別處總會有希望。

傳統上，喃嘸衣缽傳男不傳女，電影中，許冠文飾演的喃嘸師傅文哥因祖師爺教誨，而一直相信女性是污穢的。喃嘸衣缽傳男不傳女造成了戲中文哥與女兒的隔膜。衛詩雅的角色文玥是一個寂寞的女兒，因不懂得對家人表達自己，一心希望可以承繼父親的事業，但在成長中一直不被理解及認同，以致於與家人越走越遠。

文哥作為一個傳統家庭的父親，和很多上一代父母一樣，很多時候都不會將感情或愛說出口，直到與女兒因患病而發生衝突，始嘗試補救。《破·地獄》為觀眾詳細演繹破地獄的傳統儀式同時，亦勇於打破禁忌，以破格演出向業界男女不平等的現實發出提問，至於劇情如何反轉困境，就留待觀眾入場親自了解。

《破·地獄》電影主題曲《普渡眾生》由歌手林家謙親自唱作，言簡意賅道出電影主軸「生死從不由己定，人身難得度眾生」。林家謙向來被網民笑稱為「樂壇喃嘸師」，與《破·地獄》有異曲同工之妙，他早前更分享自己與電影彌足珍貴的緣份：「最初是收到電影邀請率先欣賞電影，看看自己有沒有感受和靈感才敢答應。看完後，腦裡面配了一些和弦音樂，大概是大小調之間的輪迴變調。到創作主旋律部分，是有天路過看見一棵斷了樹幹的大樹而啟發，寫了這首關於『還未斷的根』的歌曲。」

作為電影主題曲創作人，同樣亦是電影首批觀眾，家謙別有一番滋味，他坦言：「很感恩電影給了我很大的感受，唱作了這首感動到自己和別人的主題曲，希望觀眾能從電影和歌曲中釋懷並得到解脫，也算是『普渡眾生』了。」